6 de septiembre de 2014

El más sucio de los combustibles fósiles

Por Michelle Nijhuis [a]


Vagones de ferrocarril cargados con carbón hacen fila para llenar los barcos que aguardan en Lamberts Point.

  En el 2012 el mundo emitió un récord de 34,500 millones de toneladas de CO2 derivado de los combustibles fósiles, y el carbón fue el principal contribuyente. A pesar de que el gas natural barato ha reducido el consumo de carbón en Estados Unidos, su demanda sigue aumentando en el resto del planeta, sobre todo en China: de persistir la tendencia actual, en las próximas décadas, cuando varios cientos de millones de personas en todo el mundo tengan electricidad por primera vez, la gran mayoría usará energía producida con carbón, así que ni siquiera el esfuerzo más agresivo en favor de las fuentes alternativas y la conservación podrá reemplazar ese combustible. Al menos, no de inmediato.

  Quemamos casi 7,260 millones de toneladas anuales y el mundo debe responder ¿Puede haber carbón limpio?

  ¿Con qué celeridad se fundirá el Ártico, cuánto subirán las mareas, cuán intensas serán las olas de calor? Esos elementos de nuestro futuro incierto dependen de lo que el mundo haga con el carbón, sobre todo Estados Unidos y China. ¿Seguiremos quemándolo y soltando carbono al aire? ¿O encontraremos la manera de capturar carbono y almacenarlo en el subsuelo, como hemos hecho con el azufre y el nitrógeno de los combustibles fósiles?

  “Tenemos que ejercer toda la presión posible a favor de la energía renovable y la eficacia energética, y también para reducir las emisiones de carbono derivadas del carbón” dice Sally Benson, investigadora de la Universidad de Stanford y especialista en almacenamiento de carbono.

  El carbón genera casi 80% de la energía eléctrica de China, pero no se utiliza solo con esa finalidad, pues al ser un mineral abundante también sirve para producir docenas de químicos industriales y combustibles líquidos, función que el petróleo desempeña en la mayor parte del mundo. Sin embargo, en ese país, el carbón es el ingrediente principal de bienes que abarcan desde el plástico hasta el rayón.

  El carbón también ha situado a China como líder en emisiones totales de dióxido de carbono, y aunque el país no proyecta abandonar el carbón, es cada vez más consciente de su costo elevado.

  A decir de Deborah Seligsohn, investigadora de políticas ambientales de la Universidad de California en San Diego, con casi 20 años de experiencia en China: “En la última década, el tema ha pasado de no figurar en la agenda a ocupar el primer lugar”. Gracias a las quejas públicas sobre la calidad del aire, a la percepción oficial de los riesgos del cambio climático y al deseo de tener seguridad energética, y una ventaja tecnológica. China ha invertido cientos de miles de millones de dólares en energía renovable y, ahora, es un importante fabricante de turbinas eólicas y paneles solares, como lo demuestran las enormes granjas solares dispersas entre las chimeneas de Yulin. Con todo, también apuesta por una energía de carbón ultra eficaz y una captación de carbono más simple y económica.

  Emplazada en Tianjín, a unos 140 kilómetros de Pekín, la primera planta eléctrica de China diseñada eficazmente para captar carbono comenzará operaciones en 2016. Llamada GreenGen, se espera que, a la larga, pueda capturar 80% de sus emisiones.

  El otoño pasado, el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático emitió su más reciente informe y, por primera vez, calculó el presupuesto de emisiones del planeta (la cantidad de emisiones que podemos liberar sin que la temperatura aumente más de dos grados centígrados). El panel anunció que la cuenta, iniciada en el siglo XIX con la expansión de la revolución industrial, asciende hoy a más de la mitad de nuestro presupuesto de emisiones. A ese paso terminaremos con el resto en menos de 30 años.



Notas:
[a] Extraído de, Revista National Geographic en español, publicado el 22 de abril, 2014.  

18 de agosto de 2014

SUELO

Por Anónimos con Cautela[1]


  Un indicador del estado de equilibrio en una sociedad humana es su tratamiento de la tierra. La capa superior del suelo es la base de la vida fértil en la Tierra. Sin tierra vegetal no existirían criaturas más grandes que líquenes, musgos y microorganismos.

  Toma a un bosque de aproximadamente 1000 años, crear 1 ó 2 pulgadas de tierra vegetal. En condiciones extremadamente fértiles, pastizales y bosques pueden crear tierra vegetal al doble de velocidad.

  En los últimos 10.000 años, el curso de la civilización agrícola como forma de vida ha sido un verdadero desastre para la tierra. En muchas regiones, los suelos han sido totalmente erosionados, compactados, empobrecidos, salinizados o destruidos de alguna otra manera. Este ha sido el destino del “Creciente Fértil”[2], del norte de África, Etiopía, las regiones mediterráneas de Europa, gran parte de Europa del este, y de gran parte del interior de China, Mongolia y la India.

  Otras regiones han sufrido "simplemente" un descenso masivo en la salud y el grosor del suelo (esto incluye a la mayoría de las distintas regiones del mundo donde son cultivados los principales alimentos: el “Sahel”[3], las grandes llanuras americanas, La Pampa [Argentina], y una amplia franja de Europa central y oriental de China).

  La tierra saludable es rica en materia orgánica, muy bien aireada sostiene y captura el agua (humus), y también es rica en formas de vida (a veces hay más de 1 billón de seres vivos en una cucharadita de tierra sana). El suelo es la piel viviente de la Tierra.

  En estado natural, las tierras tienden hacia un ecosistema en apogeo (un sistema maduro que maximiza la biodiversidad, la producción del suelo y la complejidad). Cuando se presenta alguna alteración, tal como una inundación, un incendio o una civilización, la tierra termina desnuda y expuesta. El suelo expuesto es una emergencia planetaria. Es una herida abierta en la piel de la Tierra.

  Al igual que nuestro cuerpo responde a una herida que sangra con la coagulación, la tierra también responde con un equipo de primeros auxilios: malas hierbas, pastos y otras plantas de crecimiento rápido anuales. Estas plantas cubren rápidamente el suelo y empiezan a sanar la herida, preparando la tierra para pastos perennes, arbustos, árboles, o quien sea que pertenezca allí.

  Si se mide el equilibrio de una sociedad por su relación con la tierra, la actual civilización industrial está drásticamente fuera de equilibrio. Durante los últimos 40 años, cerca del 30% de la superficie agrícola total ha sido tan degradada que ya no puede utilizarse. Esa tierra tomará cientos o miles de años en recuperarse, si es que puede hacerlo.

  Una cultura humana saludable es aquella que cultiva una relación con las comunidades en apogeo [la biosfera], alienta su crecimiento continuo y floreciente y no las destruye.


Notas:
[1] “Soil”, publicado en Deep Green Resistance, 17 de septiembre, 2012. Traducción a cargo de Anónimos con Cautela. Versión original en: http://deepgreenresistance.blogspot.mx/2012/09/soil.html N. del trad.
[2] Término denominado a la forma de arco (media luna) geográfico perteneciente al continente asiático, Oriente Medio, comprendido entre el mar Muerto, el golfo Pérsico, el desierto Arábigo y las alturas del Kurdistán. Su territorio se divide entre Siria, Turquía, Irán e Irak, y que corresponde con las cuencas de los ríos Tigris y Éufrates, que a su vez descienden en paralelo desde la península de Anatolia hasta su encuentro en las proximidades del golfo Pérsico. Su nombre fue asignado por la fertilidad y riqueza agrícola de las tierras, también es considerado el lugar de origen de la Revolución Neolítica. N. del trad.
[3] Término que significa “frontera o costa” en Árabe. Es una zona biogeográfica y ecoclimática del continente africano, que se extiende a través del mismo, entre el Océano Atlántico y el Mar Rojo, limita al norte con el desierto del Sáhara y al sur con las sabanas y selvas del Golfo de Guinea y de África Central. En este lugar comenzaron a domesticarse plantas para su uso agrícola hacia el año 5.000 a. C. En la actualidad, la explosión demográfica, el aumento del ganado y las zonas de cultivo cada vez más extensas han provocado la erosión del suelo y una profunda desertificación de la región. N. de trad.

13 de junio de 2014

Crítica pública a Individualidades Tendiendo a lo Salvaje

Por Anónimos con Cautela [1], [2]
… el movimiento actual [contra el sistema tecnoindustrial] es de escasa efectividad porque entre la gente que lo integran hay demasiados que están ahí por razones equivocadas […] Para [algunos], la revolución solo es una especie de juego al que ellos juegan para dar salida a sus impulsos rebeldes. Para otros, la participación en el movimiento es pura egolatría. Compiten por el estatus, o bien por escribir ‘análisis’ y ‘críticas’ que sirven más para alimentar a su propia vanidad que para avanzar en la causa revolucionaria.[3]

  Anónimos con Cautela (A.C. en adelante) ha leído los cuatro comunicados de Individualidades Tendiendo a lo Salvaje (I.T.S. en adelante) publicados en la página web anarquista “liberaciontotal.lahaine.org”, con fechas del 27 de abril, 22 de mayo, 9 de agosto y 21 de septiembre, los cuatro del año 2011.

  Ya es hora de que alguien responda públicamente a sus argumentos.

  Este trabajo en un principio estaba preparado para responder a los cuatro comunicados, pero días después A.C. se dio cuenta que I.T.S. volvió a publicar otro comunicado en la misma página, con fecha del 19 de diciembre de 2011, en el cual, vuelve a expresar su rechazo al izquierdismo; al  leerlo, A.C. decidió modificar su contestación original y centrarse en este otro aspecto más importante: la relación de I.T.S. con el izquierdismo.

  Aunque es de mencionar que lo mejor hubiera sido plantear una crítica a cada uno de sus comunicados y a todos los temas que en ellos se tratan, ya que A.C. no comparte en absoluto algunas de las ideas de I.T.S. y considera que existen muchas cosas que decir en lo referente a sus acciones, discurso e ideología, profundizar y centrarse en una discusión ideológica alargaría exageradamente este articulo y se llevaría un exceso de tiempo en asuntos, en cierta medida, intrascendentes[4].


I.T.S. y el izquierdismo

  El tipo de conducta de I.T.S., si bien puede no ser catalogada como ciento por ciento izquierdista,[5] sí comparte (aunque I.T.S. diga lo contrario) algunas semejanzas con el “izquierdismo” del tipo aparentemente más radical (el de aquellos grupos autodenominados “contestatarios”, “autónomos”, “libertarios”, “contraculturales”).

El tipo de semejanzas con el izquierdismo que se encuentran en el discurso de I.T.S. son abundantes (aquellos lectores honestos y lucidos las encontraran), sin embrago, con el fin de ser concreto A.C. sólo hará mención de dos aspectos no menos importantes:
  • la intención de eliminar el género común de los sustantivos (en este caso las “a” o las “o” por las “x”), conducta de individuos progresistas que buscan la igualdad de género por medio de la corrección política,[6] asunto un tanto insignificante, aunque como ya se mencionó, propio de la conducta izquierdista del presente.
  • el tipo de tácticas usadas para difundir su ideología, tácticas que también están emparentadas con las del izquierdismo tradicional, ésas que usa, por ejemplo, la lucha por la mal llamada “liberación animal”, y que han servido para dar salida a la hostilidad de sus activistas; aunque más importante aún, como medio para mostrarle al sistema dónde tiene fallos, creando una serie de retroalimentaciones positivas entre el sistema y los izquierdistas.
A primera vista, el tipo de tácticas usadas por I.T.S. aparentan ser las más radicales y por ello las correctas, pero analizándolas detenidamente se puede descubrir que no son tan buenas. Por ejemplo, ¿qué tipo de táctica es contarle a tu enemigo tus planes para combatirlo? Con sus tácticas, es probable que I.T.S., a pesar de sus “buenas” intenciones de hacer algo útil (o precisamente por culpa de ellas), haya creado un obstáculo mayor para las ideas verdaderamente contrarias a la sociedad tecnoindustrial, terminado ayudando a el sistema que pretendía dañar. Porque lo que menos necesitan ahora las ideas realmente contrarias a la sociedad tecnoindustrial es que se las relacione principal o exclusivamente con dichas tácticas.

  Hay que dejar claro que A.C. no está diciendo que se deba renunciar a la difusión pública de las ideas contra la sociedad tecnoindustrial, sino que, quienes se decidan a hacerlo, deberían ser capaces de identificar el izquierdismo en cualquiera de sus formas, asumir una actitud de rechazo total frente a él y tratar de no expresarse ni actuar como los izquierdistas para no atraer a pseudorradicales que posteriormente conviertan al izquierdismo dichas ideas.

  Por otra parte, A.C. también quiere preguntarle a I.T.S., ¿qué es lo que pretende combatir, a ingenieros y científicos, el progreso tecnológico, el sistema tecnoindustrial, la civilización moderna o la “dominación”?

  Ya se ha mencionado que sus discursos no son nada claros, pero aun así, se puede comprobar que a I.T.S. le irrita más la “dominación” y se inclina más por tratar de combatir esa que es ejercida sobre la Libertad humana y hacia los mecanismos de autorregulación de los sistemas no artificiales (lo salvaje en general).

  Actualmente, en la corriente denominada “antidominadora” se encuentran una variedad de personajes, algunos realmente críticos y racionales, de tendencias psicológicas no izquierdistas y potencialmente útiles para combatir eficazmente el sistema tecnoindustrial, aunque aún con mayor o menor contaminación progresista y humanista proveniente de la subcultura hippy e izquierdista, y otros (la mayoría) personajes de tendencia psicológica irracional, e/o izquierdista, asentados en dicha subcultura y totalmente arruinados por las influencias ideológicas idealistas, humanistas, progresistas, etc., propias de esos entornos estrafalarios y/o contestatarios. La “antidominación” constituye, en el mejor de los casos (el de los “antidominadores” de psicología no izquierdista ni hippy, potencialmente críticos y útiles), una etapa inmadura en el desarrollo de una corriente no izquierdista verdaderamente contraria a el sistema tecnoindustrial. Y en el peor (el de los “antidominadores” que, debido a su naturaleza, no acaban de romper con la contaminación hippy, izquierdista y/o humanista y, por tanto, no evolucionan), un camino equivocado condenado al fracaso.

  I.T.S. debería de pensar en esto antes de volver a expresar su tendencia a tratar de combatir actos de dominación, y por tanto, antes de volver a favorecer que se le relacione con dicha corriente.

  A.C. considera que lo mejor es darle una mayor prioridad a un objetivo único, claro, factible y más importante: la destrucción física del sistema tecnoindustrial[7]. Ya que si se escoge otro objetivo que no sea éste (como: luchar contra la “dominación” o por la necesidad de hacer algo útil pero que no es eficaz), las energías y recursos de quienes persigan otros objetivos se disiparán en luchas triviales o imposibles y el sistema tecnoindustrial terminará eliminando por completo la verdadera libertad y autonomía humanas, y sometiendo a la Naturaleza salvaje.

  Lo dicho hasta aquí son sólo unas cuantas líneas generales, A.C. espera que esta crítica y todas sus conclusiones hagan reflexionar y ver a I.T.S. (y no sólo a ellos), que en realidad su discurso, su conducta y parte de su ideología están equivocados, y que sus acciones y críticas mal encaminadas han servido en gran medida para atraer a más individuos del tipo izquierdista a la lucha contra el sistema tecnoindustrial.


[1] Publicada el 8 de enero, 2012. 1a versión corregida y revisada el 18 de abril, 2012. 2a revisión el 28 de agosto 2013. © 2012, Anónimos con Cautela.
[2] Aclaración importante: Anónimos con Cautela decidió publicar su crítica en la página web anarquista “liberaciontotal.lahaine.org”, no porque sienta alguna afinidad con las ideas que se publican en ella (ni con las personas que hacen uso de ella). Lo ha hecho únicamente como medio para que pudiera ser analizada y también ser aplicada a aquellos individuos que se declaran afines a Individualidades Tendiendo a lo Salvaje, que al igual que éstos, supuestamente “critican” y rechazan el izquierdismo y dicen no formar parte de el, pero que por falta de reflexión e ingenuidad, copian y perpetúan una serie de dinámicas de pensamiento que en realidad son izquierdistas, ayudando así al sistema tecnoindustrial a crecer y desarrollarse con mayor facilidad.
  Asimismo, sirva para que aquellos que buscan acabar lúcidamente con el sistema tecnoindustrial y sienten un legítimo rechazo por el izquierdismo, sean  prudentes y no deriven sus discursos e ideas hacia posturas erróneas como la de Individualidades Tendiendo a lo Salvaje o grupos similares.
[3] © Theodore John Kaczynski, Technological Slavery, Capítulo 6, “The Road to Revolution”, Ed. Feral House, 2010, página 230. Traducción a cargo de Anónimos con Cautela.
[4] Tales como:
  • que sus cuatro comunicados están llenos de digresiones, son excesivamente redundantes e inclusive algunos de sus argumentos resultan fútiles (como la reivindicación de personas muertas o el apoyo a activistas de otros países).
  • que sus comunicados están compuestos y mezclados con las ideas y discursos de otros, éstas por desgracia mal entendidas y por consiguiente distorsionadas (por mencionar sólo dos ejemplos, las del extinto Grupo de Trabajo del Espacio Anarquista de Debate de Bilbao, autores del texto Tecnología Dominadora Contra Libertad y Autonomía,  y las de F.C. autores de La Sociedad Industrial y Su Futuro).
  • evitar aclarar en sus propias palabras un sinfín de términos que utiliza, algunos muy importantes como para no haberlo pensado antes de hacerlo (por ejemplo: “autonomía individual”, “Libertad humana”, “Naturaleza salvaje”, “Tecnología”, “progreso”, “Civilización”, “Sistema Tecnoindustrial”, “Sistema de Dominación”, “izquierdismo”, “primitivismo”, etc.). Una actitud muy habitual en los discursos y críticas (no en todos) contra la tecnología moderna o el sistema tecnoindustrial, en la cual, los redactores prefieren no definir los términos ya mencionados, pues o no tienen nada claro de lo que están hablando, o lo que buscan es engañar hábilmente a los lectores manipulando discursos y terminología ajenos para sugerir afinidades inexistentes; algo aún mucho peor.
  • la falta de respeto a los lectores, algo que A.C. no considera como un asunto de poca importancia y que en cambio a I.T.S. le tiene sin cuidado. De ahí el tono de sus invectivas, que corrobora que quizá la finalidad y motivación más significativa de I.T.S. son sus necesidades psicológicas, pues al parecer basan su juicio y actos en emociones de hostilidad, es decir, con falta de objetividad.
I.T.S. en su comunicado del 21 de septiembre del 2011, en el apartado 12, menciona que esto no es así, y usa unas cuantas artimañas para poder refutar este argumento: diciendo que la agresividad y la violencia son instintos. A.C. no está diciendo que no lo sean, pero decir principalmente que unas acciones y una ideología son racionales porque están basados en ellas y en menor medida porque el sistema es pacífico, es no darse cuenta que también el sistema utiliza los sentimientos de venganza, frustración, desesperación, ira desmesurada, etc., para crear sofisticadas formas de mantener entretenidas y apaciguadas a las personas, y para dar salida de forma inofensiva a los impulsos agresivos de éstas con el fin de que no le entorpezcan y permitan que siga funcionando.
  • sin mencionar la poca claridad, el lenguaje exacerbado y la mala ortografía que invaden sus discursos; entre muchos otros defectos.
[5] Es verdad que no hay una definición total y concisa del “izquierdismo” moderno (de su psicología y su conducta) y cuando aparece alguna, por lo regular no abarca todas las formas del mismo, debido a la existencia de una gran variedad de movimientos ideológicos izquierdistas y de individuos que los integran. Esto crea un problema que hace que la interpretación de la noción de izquierdismo por parte de algunos presuntos críticos del mismo sea incompleta y confusa (como en el caso de I.T.S. y grupos similares).

  Sin embargo, A.C. cree que existen una serie de características útiles para poder identificar y denominar a una persona y/o movimiento como izquierdista, para esto, es necesario fijarse en sus valores y objetivos básicos: “colectivismo”, “cooperación”, “ayuda indiscriminada”, “igualdad” (social, racial, de género o de especie), “corrección política”, “expresión excesiva de sentimientos”, “multiculturalismo”, etc. También los izquierdistas suelen simpatizar con otros movimientos activistas o individuos que se consideran a sí mismos victimas de supuestas “injusticias” (“racismo”, “homofobia”, “brutalidad policial”, “patriarcalismo”, “especismo”, “capitalismo”, “totalitarismo”, etc.) De igual manera, trabajan para que la sociedad tecnoindustrial corrija esos problemas y cumpla con fomentar y fortalecer los valores mencionados. En resumen, favorecen las llamadas “mejoras sociales” y el “progreso”.

  De la misma manera A.C. utiliza dicho concepto cuando se refiere a aquellas personas que aparentemente critican el izquierdismo y/o se dicen no izquierdistas, pero que en realidad lo son, pues sus actos y sus discursos expresan una cierta influencia muy cercana al izquierdismo, sólo que se denominan a sí mismos con otros términos como: “contraculturales”, “alternativos”, “libertarios”, “insurreccionalistas”, algunos supuestos “antiindustriales”, etc. Estos individuos y grupos la mayoría de las veces transforman, adulteran y adoptan como propios, según les convenga y consciente o inconscientemente, discursos o críticas verdaderamente radicales, para aparentar y creer que no son lo que en verdad son: izquierdistas.

  Para un mejor entendimiento y profundización en el tema se recomienda la lectura de, La Sociedad Industrial y Su Futuro, Freedom Club, © Traducción a cargo de Último Reducto, Ediciones Isumatag, Valladolid, 2011. También véase, © Último Reducto, IZQUIERDISMO: Función de la pseudocrítica y la pseudorrevolución en la sociedad tecnoindustrial, Ediciones Colapso, México, 2015.
[6] A.C. no busca, ni mucho menos apoya o defiende, ni la “corrección política”, ni el uso de un lenguaje “políticamente incorrecto”, más que nada asume una posición neutra ante tal asunto, es decir, A.C. no sitúa su atención en la corrección política, algo que I.T.S. no puede decir.
[7] Al contrario que I.T.S., A.C. sí cree que podría existir una posibilidad de llegar a destruir el sistema tecnoindustrial bajo determinadas circunstancias.

29 de mayo de 2014

CON AMIGOS COMO ÉSTOS...

  
  En el año 2009, Último Reducto pública este libro el cual es una recopilación de artículos, todos ellos relacionados con un debate abierto entre Los amigos de Ludd y Último Reducto.




  En esta obra, Último Reducto llama la atención de los lectores interesados en la crítica del sistema tecnoindustrial a apreciar los diferentes y opuestos puntos de vista entre Los Amigos de Ludd y Último Reducto. Al analizar dichas diferencias se hace evidente que, quienes aparentemente critican a la sociedad tecnoindustrial con influencias ideológicas en cierto grado izquierdistas en realidad pueden tener no muy claras intenciones.




Otros sitios adónde conseguir esta obra:
- ÚLTIMO REDUCTO
- Amazon Books

  Recientemente Anónimos con Cautela reedita esta obra, viendo en ella un buen material para su estudio, además de útil al ayudar a clarificar ciertas dudas e ideas que algunos individuos llevábamos tiempo reflexionando.



- Edición mexicana, precio por ejemplar: $140.00 MXN
Ponerse en contacto para hacer algún pedido y consultar gastos de envío.

10 de abril de 2014

Nota sobre la recopilación de textos de Ted Kaczynski

Por Anónimos con Cautela[1]

  En varias páginas web de México y de otros países se ha distribuido una recopilación de textos al español de Ted Kaczynski bajo el nombre de El Camino a la Revolución. La recopilación de textos procede del libro en inglés con el título The Road to Revolution, publicado por Éditions Xenia. Y la traducción y recopilación de los mismos corrió a cargo de diferentes personas, quienes por medio de la página web “alasbarricadas.org” los hicieron públicos.[2]

  El libro The Road to Revolution cuenta con demasiados errores que el propio Kaczynski ha mencionado,[3] por otro lado, también las traducciones de este libro cuentan con bastantes errores importantes, errores como lo son: frases sin traducir en el cuerpo del texto, faltas ortográficas, omisión de notas y párrafos completos. Equivocaciones que generan fallos de concordancia y confusión, sin mencionar la mala calidad de las ediciones, ya que la mayoría no son nada sobrias. Todo ello genera que los textos de Kaczynski no reflejen fielmente sus ideas.

  A continuación se hace un listado con los textos que han sido traducidos:
  • “Prólogo, páginas 13-17[4].
  • “Postdata al manifiesto, páginas 101-102.
  • “La verdad sobre la vida primitiva. (Una crítica al Anarcoprimitivismo)”, páginas 103-146. Excepto las notas y la bibliografía. Este texto es el que cuenta con bastantes errores.
  • “El truco más ingenioso del sistema, páginas 161-173.
  • “La revolución que viene, páginas 174-182. Excepto las notas.
  • “El camino a la revolución, páginas 187-193.
  • “Moralidad y revolución, páginas 194-205.
  • “Golpear donde duele, páginas 206-211.
  • “Cartas a David Skrbina”, sólo las primeras 4, con fechas del: 2 Ene., 29 Ago., 18 Sep., y 12 Oct., todas del año 2004, pertenecientes a las páginas 212-244.
  • “Extractos de las cartas a un alemán, páginas 304-316.
  • “Carta a M. K.”, páginas 322-328.
  • “Una entrevista con Ted, páginas 339-351.

  A petición propia de Ted Kaczynski: se pide a aquellos que están difundiendo y distribuyendo los textos arriba señalados dejen de hacerlo.


Notas:
[1] © 2012. Anónimos con Cautela.
[3] Véase, "Nota acerca de The Road to Revolution", por Ted Kaczynski. Traducción a cargo de Último Reducto, 2009.
[4] Todas las páginas son correspondientes al libro en inglés.

16 de marzo de 2014

Catálogo de publicaciones de Ediciones Colapso

·         Textos de Ted Kaczynski. Por Último Reducto. (Reedición corregida.)
Precio por ejemplar: $40.00 MXN[1]
·         Lo que hemos ido Perdiendo. Por Último Reducto.
Precio por ejemplar: $ 20.00 MXN
·         La Sociedad Industrial y Su Futuro. Por Freedom Club. (Libro. Nueva edición.)
Precio por ejemplar: $210.00 MXN
·         CON AMIGOS COMO ÉSTOS... Último Reducto vs Los Amigos de Ludd. Por Último Reducto. (Libro.)
Precio por ejemplar: $140.00 MXN
·         IZQUIERDISMO: Función de la pseudocírtica y la pseudorrevolución en la sociedad tecnoindustrial. Por Último Reducto.
Precio por ejemplar: $9.00 MXN
·         EVOLUCIÓN Y PRIMITIVISMO. Una oposición biológica para las teorías anticivilización.
Algunos argumentos críticos a: Evolución y Primitivismo.
Estructura e influencias en el pensamiento revolucionario. Por Rupesthric y Anónimos con Cautela.
Precio por ejemplar: $27.00 MXN
·         Historias desde el lado oscuro. Por E=m.c2.
Precio por ejemplar: $17.00 MXN
·         Tecnología Dominadora vs Libertad y Autonomía. Por El G.T.E.A.D.B.
Precio por ejemplar: $11.00 MXN
·         Guía Práctica para la Clonación de “Enrolla=s”. Por El/La Autor=.
Precio por ejemplar: $10.00 MXN
·         El hombre y las leyes naturales. Por A.C.
Precio por ejemplar: $6.00 MXN
·         Crítica a: “Contra el anarquismo democrático”. Por Último Reducto.
Precio por ejemplar: $6.00 MXN
·         Contra la sociedad de Masas. Por Chris Wilson.
Precio por ejemplar: $3.00 MXN


Notas:
[1] El valor de cada ejemplar es del coste de las copias, con excepción de los libros. Para consultar gastos de envío ponerse en contacto en: anonimoscon.cautela@hotmail.com 

28 de febrero de 2014

FALSOS TEXTOS DE TED KACZYNSKI


El objeto de esta nota es llamar la atención acerca de la existencia de algunos textos que circulan, tanto en papel como en formato digital, cuya autoría está siendo falsamente atribuida a Ted Kaczynski.

Algunos, como por ejemplo, La rehabilitación del Estado por los izquierdistas (editado por Tormentas Negras)[1] o Comunicado ante la presidencia de Obama[2], son simplemente textos adjudicados a Ted Kaczynski pero escritos en su totalidad por otros autores.

Tanto el estilo, como el contenido de dichos textos distan mucho de los auténticos textos de Kaczynski. A menudo los autores de estos textos fraudulentos utilizan un estilo exaltado, incluso insultante, impropio de Kaczynski. Igualmente la terminología usada por estos impostores suele ser la propia del izquierdismo radical, no la realmente utilizada por Ted Kaczynski en sus textos auténticos. En esos textos ilegítimos abundan las referencias al capitalismo, al imperialismo, etc., típicas de los discursos libertarios y socialistas. Uno de los rasgos más característicos de Kaczynski es su desdén por el izquierdismo, incluida dicha terminología panfletaria.

En cuanto a los contenidos, no suelen pasar de las típicas protestas anticapitalistas, la crítica del izquierdismo menos radical (y sólo de éste), el rechazo al Estado, etc.
Estos sinvergüenzas están aprovechando ciertos rasgos propios lejanamente similares a los del discurso de Ted Kaczynski, como pueden ser, un aparente rechazo al desarrollo industrial, o una utilización sesgada del término “izquierdismo” (normalmente referente sólo a corrientes izquierdistas diferentes de aquella a la que pertenecen quienes escriben el texto), para tratar de colar sus textos ante el público usando la firma de este autor.
Ciertamente, las diferencias de estilo y contenido resultan obvias y suficientes para cualquier persona con dos dedos de frente que conozca los textos auténticos de Kaczyski, pero, por desgracia, puede darse el caso de que existan lectores inteligentes que nunca antes hayan leído un texto de este autor y carezcan así de referencias para poder discriminar los textos espurios de los auténticos. Principalmente a ellos va dirigida esta llamada de atención.

Por otro lado, existen múltiples versiones ilegítimas de los auténticos textos de Ted Kaczynski: textos incompletos y adulterados, traducciones incorrectas, ediciones no autorizadas, etc. Así pues, a petición del propio Ted Kaczynski, es preciso señalar que los únicos de sus textos que deben ser reconocidos como auténticos, son aquellos que cumplan al menos una de las siguientes condiciones:
  • Él mismo reconozca directa y explícitamente como propios mediante comunicación personal.
  • Hayan sido publicados en su libro Technological Slavery (Feral House, 2010). Las versiones electrónicas de los textos de este libro no deben ser consideradas como auténticas.
  • Julie Herrada, conservadora de la Labadie Colection, confirme mediante comunicación personal que el original o una copia de dicho texto, autentificada mediante una confirmación del propio Ted Kaczynski, se hallen en Labadie Collection, Universidad de Michigan.
  • Último Reducto confirme directamente que se trata de textos auténticos mediante comunicación personal.


[1] Este texto sólo aparece con la firma de Theodore Kaczynski en la edición en papel de Tormentas Negras. Existe una versión en Internet firmada por un tal Théodore (http://www.rebelion.org/hemeroteca/izquierda/theodore120301.htm). Es muy probable que este grupo cometiese la negligencia de confundir al autor real con Kaczynski debido al parecido de los nombres propios de ambos.

24 de enero de 2014

Finalidades y Principios de Ediciones Colapso

Por Anónimos con Cautela

  Las finalidades de Ediciones Colapso son: publicar de manera sobria material de crítica contra el sistema tecnoindustrial y respeto hacia la autonomía de la Naturaleza salvaje. Difundir y desarrollar unas ideas y valores contrarios al sistema tecnoindustrial. Demostrar a los lectores que existen por ahí trabajos lúcidos y coherentes (basados en dicha crítica), que pueden, tanto servir como herramientas para identificar, pero sobre todo para rechazar cualquier forma de izquierdismo, humanismo u/o progresismo, como para comenzar a sentar las bases de un movimiento antitecnológico que asuma como objetivo principal de su lucha la completa destrucción física del sistema tecnoindustrial.

  Los principios que rigen a la editorial son: defensa de la Naturaleza salvaje y de la Libertad individual; rechazo profundo del sistema tecnoindustrial y de la Civilización moderna ya que atentan inevitablemente contra la autonomía de lo salvaje (incluida la naturaleza humana); y rechazo de los valores del sistema tecnoindustrial (izquierdismo, humanismo u/o progresismo), pues sin duda éstos justifican y mejoran el mantenimiento del sistema.

23 de enero de 2014

Nota respecto a Ediciones Anónimos con Cautela

Por Anónimos con Cautela

  A inicios del mes de noviembre del 2013, el blog: http://anonimosconcautela.blogspot.com.br/ perteneciente a la editorial que llevaba por nombre Anónimos con Cautela fue hackeado. Quien lo hizo, por desgracia, se encargó de borrar todos los archivos alojados en el blog. Anónimos con Cautela (A.C. en adelante), como único encargado de la página web y de la editorial no pudo hacer mucho para recuperar los archivos. 

  Cuestión aparte, a principios del año 2013, A.C. comenzó a tener algunos problemas con la configuración y seguridad de la cuenta que se proporcionó para la creación del blog, problemas que fueron difíciles de solucionar.

  Estos dos asuntos condujeron a tomar la decisión de eliminar el blog.

  Pasado lo mencionado, A.C. puso manos en marcha y en el mes de enero de este mismo año creo una nueva página web en la cual continuar con las publicaciones. Sin embargo, la nueva página no puede llevar el mismo nombre que la anterior, ello hasta no haber pasado un cierto tiempo (al parecer indefinido), así lo mencionan "blogger" y "google". Por consiguiente, al no poder utilizarse el mismo nombre no se tuvo otra opción que emplear uno distinto.

  En cuanto a la editorial, se determinó cambiar su nombre por uno que vaya más acorde y despierte mayor interés en el público al que va dirigido el contenido de las publicaciones. El nombre de la editorial ahora es Ediciones Colapso y su nueva dirección es: http://edicionescolapso.blogspot.mx/